箴言 20:3

止息纷争是人的尊荣;但愚妄人都爱争闹。

别争斗了!人生是何等的短暂。和平是如此的珍贵。尊贵人懂得平息冲突和纷争。爱与团结都是敬虔的,使人受益的。你是个使人和睦的人吗?你厌恶争吵,冲突和烦恼吗?你是否喜爱宁静与和平,爱与人和睦相处呢?你要尽力止息所有的纷争与争论。

诚人不爱与人争斗;他们止息一切与自己有关的冲突与斗争。当有人起冲突时;他们会给予协助,帮忙平息所引发的冲突,使他们和睦。这会使自己感到光荣,为自己的信仰争光。这是他们当得的荣耀(箴言19:11)。但是那些愚昧人,既没有虔诚的人格和正直感,还以各种的方式来激怒人,引发人与人之间的冲突和纷争。他们都是世上令人讨厌的人。

这句箴言使用第二句所说的愚昧人来与第一句所论到的智慧人相比,第一个词句没有提到那是个智慧人,这是不必要的,因为第二句已说明了。第二个词句所论到因愚昧人的干预,他的举止和言论引发并加增了人与人之间的斗争性。此外,与聪明人应得的尊荣对比时,愚昧人是当被鄙视的。

爭竞就是场战斗。聪明人避免斗争。他心中知道分爭乃是从地狱而来的,何处有分爭就有扰乱和各样的坏事,是恶魔所带来的(雅各书3:14-16)。他知道,上帝谴责爭竞的作为,祂命令大家要和平相处,不可爭竞嫉妒(罗马书13:13;加拉太书5:19-23;以弗所书4:1-3;腓力比书2:3;雅各书3:17-18)。祂说爭竞是属肉体基督徒最明显的标志,证明他很有可能就是从地狱而来的孩子(歌林多前书3:3;提多书3:3;雅各书4:1)。智者选择要与人和睦而成为神蒙福的兒子(马太福音5:9)。

聪明人因不与人爭竞而被尊荣。寬恕別人的过失就是自己的榮耀(箴言19:11),聪明人不轻易动怒(箴言14:29),他能克服自己的心(箴言16:32),他在未发生爭執之前,就制止它(箴言17:14),他不轻率的出去与人争讼(箴言25:8),在讨论私人犯罪的行为时,他只与当事人辩论,不会洩漏人的密事(箴言25:9-10)。

但愚昧人因爱与人起纷争和冲突而被鄙视。人恨恶他们,因为他们轻易发怒,行事愚妄(箴言14:17),他们行事骄傲,爱啟发爭论(箴言13:10),屢次挑错,离间密友,播散紛爭(箴言17:9),传舌(箴言16:27-28)。善人要捉拿这些愚昧人并要鞭打他们(箴言18:6)。这些愚昧人好管闲事,引起许多本可以平息的争论和辩论。

世人认为争竞是男子汉的作风,因为他们的想法不比狗儿所想的更崇高。抵挡争竞的抗力需要好品性,纪律和实力,不像那些愚昧人屈从于幼稚的情绪和魔鬼所驱使的冲动力而无法抵挡。上帝尊荣那些不与人起争论的。只有那些自豪的,邪恶如同猛兽的会觉得该出手击打另一个人。

法利赛人,以人最基本的强烈欲望为基础并信奉正统派基督教的教导说,“以眼还眼,以牙还牙”,他们把民法使用在那些犯罪的人身上(马太福音5:38)。但耶稣称赞那些虔诚人,因为当有人打他们的右脸时,他们会把另一边也转过來让他打(马太福音5:39)。只有卑贱的愚昧人认为他们必须伤害那些害他们的人方能保护自己,不使自己的名誉受损。伟人懂得速速停止一切的争论并原谅那些伤害他们的人,甚至会与自己的敌人做朋友。

你时常在生活中的那个领域起挣扎和纷争呢?是不是在你的婚姻里,是不是任何一方的配偶都不愿放弃自己的主张,不肯讲和?你要从这箴言句中学习功课,做一些值得或能赢得荣誉和尊敬的事,当谦卑自己,愿意讲和。你和孩子们之间有发生冲突吗?不要忘记你是他们的父母亲!你要拿起你的权柄,使用和平来平息所有的冲突。

你是否感到很光荣呢?你能柔和的回答那个激动你怒气的人吗,即使他是错的(箴言15:1)?你是不在恶事上作嬰孩呢(歌林多前书14:20)?你能原谅每一个,甚至是那些与你吵架的人吗(歌罗西书3:12-15)?你是否厌恶苦毒而喜爱好温和呢(以弗所书4:31-32)?你是否晓得爭端乃是傲慢所引发的呢(箴言13:10;21:24)?你是否愿意自己吃亏呢(哥林多前书6:7)?你是否按照你天父所教导的去爱你的邻舍和恨你的仇敵呢(马太福音5:43-48)?

如果你知道你得罪了人,甚至是很久以前所发生的事,你应该去向他赔罪,与他修好关系(马太福音5:23-26)。不然,上帝是不会接受你的敬拜的,直到你如此行。如果有人得罪你,你要选择去原谅他,忘掉那不愉快的事,不可记仇(箴言19:11;歌罗西书3:13)。但是,如果你不能原谅他们,那你就该单独与他在一起,要去指出他的過失來(马太福音18:15-18)。

想想那些历史人物和他们处理和解的例子,为各种冲突所带来得和平和解决争端的方式。天上圣洁又公义的上帝因众人的罪孽而大发烈怒(诗篇5:4-6;7:11;11:4-6)。他们的心中充满了骄傲,轻视并敌对祂,因为这些人抉择跟随祂的仇敌,魔鬼而不肯跟随祂(诗篇10:4;:14:1-3,以弗所书2:1-3)。智慧无穷的赐福上帝差送基督耶稣,使那些祂所拣选的,做祂儿女的,既靠着祂的血称义,就更要藉着祂免去神的忿怒,得与神和好(以弗所书1:3-14;罗马书5:6-11)。